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DEUX PAYS NON AFRICAINS SONT AJOUTÉS À LISTE D'ÉTATS EXEMPTÉS DE VISA AU GHANA

⭕️LE GHANA AJOUTE DEUX PAYS NON AFRICAINS À SA LISTE D’ÉTATS EXEMPTÉS DE VISA. Dans u...

⭕️LE GHANA AJOUTE DEUX PAYS NON AFRICAINS À SA LISTE D’ÉTATS EXEMPTÉS DE VISA. Dans une démarche diplomatique majeure, le Parlement ghanéen a approuvé des accords d’exemption de visa avec quatre pays : le Mozambique, Sao Tomé-et-Principe, la Colombie et la Dominique, ce qui marque l’élargissement du régime d’exemption de visa du pays. L’inclusion de pays non africains, comme la Colombie et la Dominique, témoigne notamment de la volonté croissante du Ghana de nouer des partenariats mondiaux au-delà du continent africain. Les accords d’exemption de visa, tels que présentés au Parlement par le président de la commission des affaires étrangères et de l’intégration régionale, Alfred Okoe Vanderpuije, s’appliquent aux titulaires de passeports diplomatiques, de service et ordinaires. Selon la présentation de Vanderpuije, cette dérogation devrait stimuler les partenariats dans des secteurs clés tels que l’éducation, l’énergie, le commerce, le tourisme et l’agriculture. Cette annonce témoigne des efforts continus du Ghana pour renforcer ses liens multilatéraux grâce à une mobilité et une coopération accrues. S’exprimant également devant le Parlement, le ministre des Affaires étrangères et de l’Intégration régionale, Samuel Okudzeto Ablakwa, a déclaré que les exemptions de visa n’entraîneront pas de pertes de revenus immédiates ou directes. Tout en reconnaissant que les frais de visa seront supprimés, Ablakwa a noté que les avantages économiques plus larges, en particulier dans le commerce et le tourisme, devraient largement dépasser tout impact budgétaire potentiel. Il a décrit cette initiative comme faisant partie d’une stratégie à long terme visant à approfondir la coopération bilatérale et à dégager des avantages socio-économiques partagés. Le Ghana prend des mesures pour permettre les voyages sans visa Juste avant de quitter ses fonctions, l’ancien président du Ghana, Nana Addo Dankwa Akufo-Addo, a approuvé l’entrée sans visa pour tous les ressortissants africains, faisant du Ghana le cinquième pays africain à supprimer l’obligation de visa pour les détenteurs de passeports africains. Cette décision marque une étape importante vers l’intégration régionale, en accord avec l’objectif de l’Union africaine de libre circulation à travers le continent. Depuis son entrée en fonction en janvier 2025, l’administration du président John Dramani Mahama a non seulement adopté cet héritage, mais s’est également efforcée d’approfondir l’engagement du Ghana en faveur d’une diplomatie des frontières ouvertes. Dans une expansion audacieuse de la politique d’exemption de visa, le gouvernement dirigé par Mahama a récemment étendu l’accès sans visa aux pays non africains, notamment São Tomé-et-Principe, la Colombie et le Commonwealth de la Dominique. Cette stratégie d’ouverture reflète l’ambition du Ghana de se positionner comme une porte d’entrée vers l’Afrique, tout en renforçant la coopération Sud-Sud et la diplomatie économique au-delà du continent. L’inclusion de ces pays – deux d’Amérique latine et deux d’Afrique – témoigne de la vision plus large d’Accra visant à favoriser les partenariats mondiaux, à stimuler le tourisme et le commerce et à renforcer le soft power du Ghana sur la scène mondiale. Des responsables proches de cette politique suggèrent que d’autres pays pourraient être ajoutés dans les mois à venir, notamment ceux entretenant des liens bilatéraux forts ou des intérêts commerciaux communs avec le Ghana. Cette mesure devrait également encourager les accords de réciprocité, permettant aux voyageurs ghanéens de se déplacer plus facilement à l’international. Ensemble, ces efforts positionnent le Ghana comme un leader dans le programme de mobilité de l’Afrique, en défendant l’intégration non seulement au sein du continent, mais également en construisant de nouveaux ponts avec des partenaires émergents dans le Sud global. #NDC #Nouvellesducontinent

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DÉBAT CULTUREL

LA CULTURE Par définition, c'est un ensemble complexe comprenant le savoir, la croyance, l’art, ...

LA CULTURE Par définition, c'est un ensemble complexe comprenant le savoir, la croyance, l’art, la morale, la loi, la coutume et toute autre capacité ou habitude acquise par l’humain en tant que membre d’une société. A la découverte des traits cuturels du peuple Ebrié Ethnie du sud de la Côte d’Ivoire, les Ebrié font partie du grand groupe Akan. Installés en grande partie dans la région d’Abidjan, les Ebriés ont une riche histoire que L’Essentiel vous invite à découvrir. L’origine du nom « Ebrié » Le véritable nom des Ebrié est Atchan. Ebrié est un surnom qui leur a été donné par les Abouré. Ces derniers étaient appelés « kôrôman » par les Atchan. Ce qui se traduit par « gens sales, non hygiéniques ». C’est en retour que les Abourés ont donné aux Atchan, le nom d’ « Ebrié », qui signifie également « gens sales, non hygiéniques ». Le terme Atchan renvoie au peuple Ebrié. Un homme Ebrié est appelé Tchabio. La femme Ebrié quant à elle, est baptisée Tchabia. Tchaman est le pluriel de tchabio et tchabia. Organisation sociopolitique Les Ebrié vivent en fratrie. Les principales fratries sont : Bidjan (Anoumabo, Bidjan Santé, Attécoubé, Locodjro, Cocody, etc.) Songon (Songon Agban, Songon Dagbè, Songon M’Gbraté, etc.) Nonkoua (Anonkoua Kouté, Abobo-Doumé, Nonkoua Gon, Eloka, etc.) Bia (Abia Koumassi, etc.) Kwè (Bingerville, Anono, Akouè Adjamé, Akouè Santé, M’Badon, etc.) Bobo (Abadjin Kouté, Abadjin Bimbresso, Abadjin Doumé, etc.) Djêpo (Adiapoto – Adipoté – Adiapo-doumé – Godoumé…) Niangon (Niangon-adjamé, Niangon-Lokoa…) Youpougon (Yopougon-Kouté, yopougon-santé…) L’ organisation sociopolitique se base sur les lignées et les classes d’âges. En ce qui concerne les lignées, on distingue 7 familles. Ce sont : Lokoman, Afiédo, Abromando, Akouédo, Atchado, Godouman et Gbadoman. Le tchabio ou la tchabia fait partie de l’une de ces familles du fait de sa naissance d’une mère. Le système de filiation en pays Ebrié est matrilinéaire. Quant aux classes d’âges, on en distingue 4 : Djehou, Dongba, Agban et Assokro. Les 4 classes d’âges rassemblées forment une génération. Générations Classes d’âges Blessoué Djéhou Dogba Agban Assoukrou Gnando Djéhou Dogba Agban Assoukrou Dougbo Djéhou Dogba Agban Assoukrou Tchagba Djéhou Dogba Agban Assoukrou Lorsqu’une génération est bouclée, la fête de génération est célébrée. Cette fête traduit le passage de l’adolescence à l’âge adulte. Elle donne le droit de participer aux réunions et d’avoir des responsabilités dans le village. La vie politique Ebrié est essentiellement basée sur les générations. La gestion du village se fait par génération. Quand une génération épuise son mandat, elle cède le pouvoir à la génération qui la succède. Le chef et son porte-parole Au sein de la génération qui accède au pouvoir, est désignée autour d’un conseil une personne pour faire office de chef du village. Celui-ci est par la suite, recommandé aux doyens d’âges. Ils peuvent l’accepter ou demander à la génération de proposer quelqu’un d’autre. Toujours est-il, que c’est au sein de la génération qui accède au pouvoir et non dans une autre, que le chef sera choisi. Le chef du village est l’intermédiaire entre l’extérieur et le village. Il représente et défend les intérêts du village. Le chef peut être destitué pour malversation, détournement de fonds et surtout, pour adultère. Même s’il est destitué, son successeur est choisi au sein de sa génération. Le chef du village a le pouvoir politique et judiciaire. Toutefois, il ne dirige pas seul. Il est entouré des porte-paroles de chaque génération, des notables, des doyens d’âges, etc. Ces derniers sont à ces côtés pour l’aider à trouver des solutions aux problèmes du village. Ce pourquoi, le chef du village ne doit pas vite parler. Le porte-parole fait aussi l’objet d’une désignation au sein de la génération au pouvoir pour parler au nom de la génération et du chef. Il est l’intermédiaire entre le peuple et le chef. Le règlement des litiges Le règlement des litiges se fait à plusieurs niveaux : 1er niveau : Porte-parole 2nd niveau : Porte-parole + Notables 3ème niveau : Chef du village + Porte-parole + Notables 4ème niveau : Place publique Les sanctions vont des amendes à l’excommunication. Les fêtes traditionnelles Le fatchué : C’est une danse de génération, une danse guerrière pour se préparer aux attaques. En raison de la conversion au christianisme de plusieurs patriarches Ebrié, le fatchué se limite aujourd’hui qu’à l’aspect culturel. Le Sida : C’est une fête de réjouissance pour magnifier la beauté. Une femme est choisie pour sa beauté et l’on lui fait des références. Elle est désignée « Awoulaba ». L’Alégnin : C’est une dans dévolue aux femmes. Ce sont les femmes qui y participent. Les hommes sont là pour les encourager.